依托新教育理念和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而誕生的新教育形式正在“叛逃”傳統(tǒng)課堂。推動(dòng)者們多數(shù)不認(rèn)同“工業(yè)化批量生產(chǎn)學(xué)生”的傳統(tǒng)教育,期望回歸教育的本質(zhì)。這些個(gè)體式努力在使中國教育多元化的同時(shí),也如“行為藝術(shù)”般遭遇非議。

“私塾”正盛,逃離體制內(nèi)教育

2014-05-01 10:20:30發(fā)布     來源:《南方周末》    作者:周華蕾  

  編者按:依托新教育理念和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而誕生的新教育形式正在“叛逃”傳統(tǒng)課堂。推動(dòng)者們多數(shù)不認(rèn)同“工業(yè)化批量生產(chǎn)學(xué)生”的傳統(tǒng)教育,期望回歸教育的本質(zhì)。這些個(gè)體式努力在使中國教育多元化的同時(shí),也如“行為藝術(shù)”般遭遇非議。

  諸如韓寒者是“叛逃”傳統(tǒng)教育的少數(shù)成功者。對(duì)于絕大多數(shù)新型教育試水者來說,更大的問題是“叛逃”后的回歸——在依舊強(qiáng)大的傳統(tǒng)教育機(jī)器面前,這仍是一道繞不開的“坎兒”。

  活躍在中國大陸的在家上學(xué)群體規(guī)模約為1.8萬人。“你沒有辦法改變這個(gè)教育體系,那就從自己開始改變。”一位在家教育者說。

  在王曉峰的中式學(xué)堂,用神話故事來講每一個(gè)漢字,半年只講幾十個(gè),數(shù)學(xué)則是在數(shù)豆子中建立量和序的感覺,還有一門叫“啊”的手工課。

  家長們問得最多的是:如果轉(zhuǎn)回體制內(nèi)的學(xué)校,孩子成績能跟上嗎?董雯嫣在同學(xué)聚會(huì)時(shí)介紹她的教育理念,結(jié)果同學(xué)們都不搭理她,覺得她走火入魔了。

 做得再爛,也比他們好

  王曉峰和張冬青夫婦有兩個(gè)孩子。現(xiàn)在他們有一百多個(gè)孩子了。

  北京市回龍觀渥丘園,校長辦公室里,50歲出頭的王曉峰翻著書,一面看窗外孩子們?cè)谀嗟乩锉嫩Q。小朋友不時(shí)溜進(jìn)來,一會(huì)兒奶聲奶氣來告狀:大車?yán)蠋煷筌嚴(yán)蠋?,有人欺?fù)我;一會(huì)兒帶來一個(gè)布藝的小房子要給大車?yán)蠋熆?,里邊躺著一只初生的小貓?/p>

  這里是R學(xué)堂,一所起始于“在家上學(xué)”理念的新型私塾。

  近年來,成都蓉榕、童話大王鄭淵潔的兒子鄭亞旗、上海的於楊……越來越多“在家上學(xué)”的案例見諸報(bào)端。據(jù)21世紀(jì)教育研究院于2013年發(fā)布的《中國在家上學(xué)研究報(bào)告》顯示,活躍在中國大陸的在家上學(xué)群體規(guī)模約為1.8萬人。他們?yōu)楹⒆舆x擇了一條傳統(tǒng)教育體制外生存的道路。

  “辦學(xué)校一個(gè)最基本的考慮就是希望孩子能夠很快樂,很健康,而不僅僅是考試、學(xué)習(xí)。”王曉峰說。

  王曉峰是1963年生人,后來上了北大分校中文系,張冬青是他的同學(xué)。

  王曉峰的大女兒外向又獨(dú)立。一路名校上過來,越來越受不了學(xué)校半軍事化的管理。到了高二,扛不住了,要退學(xué)。后來大女兒進(jìn)了一家網(wǎng)絡(luò)公司。閑暇時(shí)當(dāng)背包客。

  從老大的成長過程,王曉峰夫婦看到的是,應(yīng)試教育對(duì)一個(gè)孩子傷害有多深。

  張冬青一直在大學(xué)教中文。她感覺學(xué)生們學(xué)了十幾年語文,越學(xué)越差。不提理解力、感受力、審美力,“能夠文從字順把自己的想法表達(dá)出來,做到這點(diǎn)都不容易了”。

  她講張愛玲的《花雕》,學(xué)生就說封建主義、大男子主義。她講詩經(jīng)《將仲子》,“將仲子兮,無逾我墻。無折我樹桑”,學(xué)生就說是封建主義殘余。分析西方小說,他們就說資本主義。

  “他們真的已經(jīng)不會(huì)自己思考了。”張冬青一面教一面想:是什么樣的教育過程把他們變成這樣了?

  他決定自己教女兒。時(shí)至今日,他仍然初心不改:應(yīng)試教育無視孩子的人格成長,我做得再爛也比他們好,我們關(guān)心孩子的成長。

  需要一個(gè)很好的哲學(xué)問題

  成為母親以后,董雯嫣撇去世相的浮泡,開始思索一些人生的終極問題:“解決教育問題,首先,你得知道人是怎么回事。人的前世今生,人與自然,人與這個(gè)世界是什么關(guān)系。你需要有一個(gè)很好的哲學(xué)問題,把這些問題解決了。”

  董雯嫣是1974年生的內(nèi)蒙古人,自幼便是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好學(xué)生??几叻郑M(jìn)名校,從不思考這一生,沒有使命感,也沒有方向。

  從北京廣播傳媒大學(xué)畢業(yè)后,她做記者和主持人,搶新聞,看資料,有時(shí)整宿不睡。這樣瘋狂的工作狀態(tài)一直持續(xù)到第二個(gè)孩子的降生。她覺得心里有個(gè)聲音提醒她:你的狀態(tài)不正常,你在做自己不喜歡的事。

  她開始思考孩子的教育。幾乎市面上所有的中外育兒書籍,她全看了一個(gè)遍,但愈發(fā)困惑。她訂雜志。這一期說:生命在于運(yùn)動(dòng)。好不容易運(yùn)動(dòng)了一個(gè)月,第二期雜志又說:生命在于靜止。“當(dāng)場(chǎng)就被打蒙了。”董雯嫣說。

  她終于想通:對(duì)世界的認(rèn)識(shí),不能完全來自信息。如果沒有很完整的獨(dú)立個(gè)體,信息是干擾,不是幫助,它會(huì)讓人失去中心。

  她開始了漫長的尋找,學(xué)兒童發(fā)展心理學(xué),求佛問道。

  有類似經(jīng)歷的還有Bonnie。不過,她對(duì)教育意義的探尋,在孩子出生以前就開始了。

  很多年以后的一場(chǎng)咖啡早茶會(huì),當(dāng)Bonnie坐在北京麗都廣場(chǎng)的星巴克,吃著帕尼尼,和若干國際幼兒園的媽媽們討論著中國教育缺憾、雙語文化下的均衡發(fā)展時(shí),Bonnie心里想:“你沒有辦法改變這個(gè)教育體系,那就從自己開始改變。”

  種一棵樹,在孩子腦里

  最終,董雯嫣找到了華德福這個(gè)概念。

  華德福教育始于1919年的德國,是奧地利教育家魯?shù)婪?middot;斯坦納基于人智學(xué)理論發(fā)展起來。人智學(xué)理論由基督教教義衍生,吸納了大量東方哲學(xué)元素,是強(qiáng)調(diào)人的身體和心靈協(xié)調(diào)發(fā)展的全人教育。如今,華德福學(xué)校已遍及世界各大洲,2004年,第一所中國大陸華德福學(xué)校在成都成立。

  “從每個(gè)孩子出生那天開始,他的靈性就超過了你們所有的成人,然后你保護(hù)他的靈性就對(duì)了;然后在保護(hù)的基礎(chǔ)上給他一些引領(lǐng)。”

  思路是一致的:跳到體制外。而不同的父母,又各有倚重。董雯嫣希望自己的孩子具備完整獨(dú)立的人格和靈魂。王曉峰希望孩子健康快樂,各方面都強(qiáng)。Bonnie則希望孩子能進(jìn)美國斯坦福大學(xué),她很喜歡商學(xué)院的一句校訓(xùn):Change Lives, Change Organizations, Change the world。(改變生活,改變組織,改變世界。)

  她建議媽媽們從閱讀開始培養(yǎng)孩子。于是2013年,Bonnie創(chuàng)建了一個(gè)叫“Readfirst(閱讀第一)”的微刊,定期給家長提供書單,推薦其他國家的教育模式,分析國內(nèi)體制下的一些問題,幫助家長如何去適應(yīng)以及調(diào)整自己。

  她經(jīng)常提起公民教育。“所謂公民教育就是,學(xué)會(huì)尊重你的家長、你的老師、你周圍的人,遵從公共秩序,不要隨地吐痰,穿整潔的衣服。這種公民教育中國現(xiàn)在是缺乏的。”

  而這時(shí)的Bonnie也在一家韓國教育集團(tuán)擔(dān)任北京總經(jīng)理。

  一次,在首爾的一堂英文文學(xué)精讀課,小學(xué)二年級(jí)的孩子正在精讀《海底兩萬里》。老師要求他們寫一篇關(guān)于尼莫船長的性格特征,5分鐘即興寫完,然后上臺(tái)去做演講。

  Bonnie眼前一亮。美國私校的英文授課模式——培養(yǎng)學(xué)生們用英文進(jìn)行創(chuàng)造性思考、批判思考和邏輯性思考的能力,她感覺這是中國市場(chǎng)所缺乏的。從2012年開始,Bonnie和她的同事們將這種名為Elan(伊萊)的教育模式引入了中國。

  這是基于這樣一種西方思維發(fā)展起來的“英文健身房”。這里全英文環(huán)境,像是在中國高樓大廈里的一塊飛地。孩子們可以在這里讀到海量的英文分級(jí)原版圖書,在外教輔導(dǎo)下,開始創(chuàng)造性寫作和學(xué)術(shù)寫作。比如,分析莎士比亞的作品,羅密歐和朱麗葉有什么樣的性格特征?戲劇用的是怎么樣的場(chǎng)景?讓孩子去寫一個(gè)自己的故事或一部自己的戲劇。

  “就像在孩子的大腦中種一棵英文樹,樹根就是對(duì)孩子的英文進(jìn)行創(chuàng)造性、批判性和邏輯思考的能力。只有根扎得越深、長得越密,吸收的養(yǎng)分越多,這棵樹結(jié)出的果實(shí)‘英文讀、說、聽、寫能力’才越甜美。”Bonnie認(rèn)為。

 
南周圖2
                               北京一家新型私塾,體育課上孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下做熱身(圖/張濤)

  

  還能回到體制內(nèi)嗎?

  董雯嫣采納了德國模式,Bonnie移植了美國模式。而王曉峰夫婦的中式學(xué)堂,一切從“無”摸起——如何教,全無計(jì)劃。

  王曉峰和家長們先被“在家學(xué)習(xí)”的方向所困。于是召集了一大撥幼兒家長。大家坐著開聊,都說現(xiàn)行教育如何不行,大伙當(dāng)如何如何,但睡一覺,又都沒信兒了。到2006年8月底,開學(xué)前夕,只余了四個(gè)孩子。

  四個(gè)孩子也要辦。便一戶貢獻(xiàn)一萬塊,租房子、請(qǐng)老師,張羅了起來。

  夫妻倆都是北大中文系出身,語文課貌似最容易解決,“首先是閱讀,學(xué)認(rèn)字”。張冬青進(jìn)修研究生的時(shí)候,學(xué)過一學(xué)期許慎的《說文解字》。一個(gè)字一個(gè)字地學(xué),古代歷史傳說、文化背景、典章制度、宗法繼承……半年下來,只講了幾十個(gè)字。

  “如果孩子一開始認(rèn)識(shí)文字,就從這個(gè)角度開始,那多有厚度!”張冬青說。也有人說,這不太難了嗎,這是研究生課程。

  張冬青答:中國文字有特點(diǎn),它是象形的,所以甲骨文都是畫出來的,這恰恰符合孩子的特點(diǎn)。那背后的典章制度、歷史你可以不講,但神話可以講。便用講故事的辦法,把字講給孩子們聽。

  低年級(jí)的語文課,從繪本開始。像是《愛心樹》、《猜猜我有多愛你》、《驢小弟變石頭》、《活了100萬次的貓》。夫婦倆看了繪本都很歡喜,“你會(huì)愛上它們的”。

  除了閱讀,孩子們還需要經(jīng)歷,王曉峰便會(huì)組織高年級(jí)的同學(xué)去外地游學(xué),最近一次的目的地是福建培田古村。

腦子學(xué)的東西就是學(xué)問,它跟你的身體和心靈沒有直接關(guān)系。你要隨時(shí)讓孩子的心和他所學(xué)的東西關(guān)聯(lián)著。”王曉峰說。

  “現(xiàn)在太過重視腦力的開發(fā),忽略了心。”張冬青說。

  在現(xiàn)行體制內(nèi)教育,往往是語數(shù)英獨(dú)統(tǒng)天下。但在這里,事情反了過來。王曉峰二女兒所在的那個(gè)班,三年級(jí)以前沒有正式學(xué)數(shù)學(xué),“是因?yàn)闆]有想好怎么上這個(gè)課。”張冬青笑著說。英語也是后來才補(bǔ)上的,大人沒想明白,就先找英文歌英文童謠放給孩子們聽,“保持語感”。

  后來他們從一本父親為女兒編寫的數(shù)學(xué)親子教程中得到了靈感:很早很早以前,有一位牧羊人去放羊,他沒有數(shù)的概念,如果要知道羊有多少只,就用四個(gè)石子擺出羊的四個(gè)蹄子,就能代表一只羊了……

  大多數(shù)時(shí)間里,低年級(jí)的同學(xué)通過數(shù)豆子數(shù)玉米數(shù)棋子來學(xué)數(shù)學(xué)。每個(gè)人發(fā)一堆,各人數(shù)自己有多少顆。然后各種數(shù)法,正著數(shù)順了,倒著數(shù)。然后各種分,合和分,加乘就是合,減除就是分。

  “一年級(jí)的孩子數(shù),數(shù)幾十個(gè)就亂了,但這是一種能力,手、腦、嘴、眼、心,對(duì)數(shù)的感覺是什么,就是它背后量和序的感覺。”張冬青說。孩子們還玩四巧板、七巧板,搭積木,就是為了將來好學(xué)幾何。其他還有藝術(shù)課,美育課,學(xué)武術(shù)的體育課,還有一門叫“啊”課——就是手工課,孩子們起的名字。

  孩子慢慢多了起來。王曉峰夫婦的課堂也從一個(gè)三居室,到三個(gè)三居室,后來干脆到回龍觀渥丘園覓了五畝地,自己蓋房。越來越多的家長參與到這所基于社區(qū)發(fā)展起來的小學(xué)里。他們給園子里種上竹子,給教室安裝PM2.5空氣凈化器,不斷給圖書館送書。

  家長們通常會(huì)問:如果轉(zhuǎn)回體制內(nèi)的學(xué)校,孩子成績能跟上嗎?

  “沒問題呀。”王曉峰一點(diǎn)兒也不擔(dān)心這事。也有高年級(jí)的孩子轉(zhuǎn)走。王曉峰觀察,通常半年時(shí)間就能適應(yīng)過來。至于高考,王曉峰還沒想那么遠(yuǎn),他半開玩笑地說,到時(shí)候也許不排除,組織一個(gè)突擊沖刺班。

  “他們覺得我走火入魔了”

  當(dāng)王曉峰的課堂一點(diǎn)點(diǎn)掘進(jìn)的時(shí)候,Bonnie“閱讀第一”的網(wǎng)絡(luò)粉絲隊(duì)伍已經(jīng)迅速壯大到五萬多人,北京、上海居多,覆蓋全國各地。

  不過眼下,她又有了新的困擾——每天白天工作、下午晚上帶孩子,凌晨還在更新微刊,快忙得沒時(shí)間睡覺了。

  董雯嫣正在接受為期一年的華德福教育。學(xué)校在京郊,倚靠著鳳凰嶺蒼莽的山。下課鈴悠然響起,像叩響一口鐘。這時(shí)孩子們跑出來撒歡,爬樹,打乒乓球,把室外的木地板踩得嘩嘩響。2014年9月,董雯嫣將在這里任職。

  前一陣,董雯嫣參加大學(xué)的20周年同學(xué)聚會(huì),她對(duì)身在電臺(tái)電視臺(tái)教育臺(tái)的同學(xué)說,給你看看我們學(xué)校,你有機(jī)會(huì)給我們宣傳宣傳。同學(xué)們不搭理她。“他們覺得我走火入魔了,神神叨叨的。”

  而面對(duì)老同學(xué)的各種拉風(fēng)各種冷落時(shí),她的反應(yīng)只是:很好玩兒。“我才發(fā)現(xiàn),我比以前有力量了。”

  報(bào)名的學(xué)生越來越多了。家長和孩子需要經(jīng)過半個(gè)多小時(shí)的面試,才能確定是否入學(xué)。“今年很明顯,真的能感覺到一個(gè)大潮,有孩子是從北大附小、人大附小轉(zhuǎn)出來的,好像大家都從體制里往外逃一樣。”

  去年,董雯嫣把家搬到了學(xué)校旁邊的村子里。房東要求長租,她也不多想,直接跟房東一簽十年。“我相信這里會(huì)有十二年級(jí)的,我現(xiàn)在很相信直覺。”

  《中國在家上學(xué)研究報(bào)告》基于216個(gè)樣本的問卷調(diào)查顯示:48.60%的家長對(duì)在家上學(xué)的未來走向非常樂觀,認(rèn)為在家上學(xué)會(huì)成為越來越多家庭的選擇;39.66%的家長對(duì)在家上學(xué)審慎看待,認(rèn)為只是少部分家庭的選擇;只有6.15%的家長對(duì)其不樂觀,對(duì)現(xiàn)狀擔(dān)憂;還有5.59%的家長選擇“難以說清”。

  王曉峰顯然屬于最樂觀的那部分:“其實(shí)每一種教育背后都是一種價(jià)值觀,那么我覺得我們這個(gè)社會(huì)它應(yīng)該就是豐富多彩的,它需要各種各樣的人,我們的社會(huì)才有意思。”

  說這話的時(shí)候,午休的教室里飄出《音樂之聲》的原聲樂;幼兒園的娃娃在窗簾后頭呼呼睡著;一個(gè)單眼皮的小男孩趴在《昆蟲記》的繪本上,他讀到《蝎子:神秘的隱士》;教甲骨文和昆曲的老師正忙著準(zhǔn)備南下福建的游學(xué);而窗外,結(jié)了隊(duì)的孩子在秋千上晃蕩,在壩里跑啊跳啊,像地里結(jié)出一個(gè)個(gè)野生的孩子。